هم ماوس داشته باشید هم بخاری برقی

اگر رایانه شما در اتاقی سرد قرار دارد و مجبور

هستید چند ساعت از روز را در این شرایط کار کنید،

ماوسی برای این روزهای شما طراحی شده که با

امکانات جالب خود می ‌تواند کاملا دستان شما را گرم

کند.

سازندگان این ماوس اپتیکال، در درون آن سیستم

گرمایی تعبیه کرده اند که با کلید پاور روی سیم

آن قابل تنظیم است.

در حالت معمول محصول فوق ماوسی معمولی با سه عدد

دکمه روی آن است اما اگر هوا سرد بود و بخواهید

از سیستم گرمایی آن استفاده کنید کافی است کلید

On مربوط به Heater آن را روشن کنید تا از گرمای

ماوس بهره‌مند شوید.

این محصول 18 دلار قیمت دارد که با توجه به قیمت

جهانی ماوس، زیاد گران نیست و شاید در برخی نقاط

دنیا، بیشتر از این قیمت هم بیارزد چون هم ماوس

است هم بخاری برقی.

برنامه های تلویزیون در ماه محرم الحرام

شجریان در شهر سانفرانسیکو

عکسی از ورود استاد محمد رضا شجریان به شهر سانفرانسیکو به منظور تمرین برای برگزاری تور کانادا به همراه برادران پورناظری که در روز چهارشنبه، گرفته شده است.
این تور در ماه دسامبر امسال در شهرهای مختلف کانادا با همکاری نوازندگان غیر ایرانی برگزار خواهد شد.

عکاسی که تهیه عکس را بر نجات جان یک انسان ترجیح می دهد

عشق دو نفر به یک دختر قتل به همراه داشت

فردی که در یک درگیری رقیب عشقی اش را با ضربات چاقو از پای دراورد با تلاش پلیس شناسایی ودستگیر شد

نیمه شب چهاردهم مهر امسال از طریق مرکز فوریت های پلیسی 110 وقوع یک فقره درگیری دسته جمعی در پارک طرشت به کلانتری 118 ستارخان اعلام شد .
با حضور مأموران در محل و انجام تحقیقات مقدماتی مشخص شد جوانی به هویت "کامران . ت" (17 ساله) به علت اصابت ضربه چاقو قسمت چپ قفسه سینه مصدوم و پس از انتقال به بیمارستان شهید فیاض بخش فوت می کند.

با ارجاع پرونده به اداره دهم پلیس آگاهی ، تعداد 9 نفر از اعضای حاضر و دستگیر شده از سوی مأموران کلانتری 118 ستارخان به اسامی "امین . ر" ( 20 ساله ) ، "مسعود . ع" ( 19 ساله ) ، "علی . الف" ( 20 ساله ) ، "علی . گ" ( 25 ساله ) ، "رامین . ح" ( 20 ساله ) ، "نبی . ت" ( 20 ساله ) ، "رویا . ح" ( 20 ساله ) ، "رمینا . ح" ( 15 ساله و خواهر رویا ) و "سپیده . س" ( 18 ساله ) ، به اداره دهم منتقل و تحقیقات از آنها در دستور کار کاراگاهان اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفت .
در تحقیقات بعمل آمده مشخص شد که دو نفر از متهمان به اسامی "امین" و "رامین" به واسطه آشنایی و علاقه جداگانه ای که هر یک به یکی از دو خواهر به اسامی رمینا و رویا داشتند ، ابتدا در منطقه مهرآباد جنوبی با یکدیگر دچار درگیری لفظی شده که در ادامه ی آن ، رامین جهت درگیری با امین اقدام به گذاشتن قرار ملاقات در داخل پارک طرشت می کند.
در زمان درگیری امین به همراه یکی از دوستانش به هویت "مسعود . ع" و همچنین رویا ، رمینا و دختر دیگری به نام سپیده در پارک حاضر می شود و با حضور "رامین" در محل قرار این دو بار دیگر با یکدیگر درگیر می شوند .
بنا بر تحقیقات انجام شده ، تعدادی از افراد حاضر در داخل پارک به شرکت کنندگان در درگیری تذکر می دهند که از پارک خارج شوند اما "رامین" ضمن بی اعتنایی با این افراد درگیر شده که توسط چند ناشناس مورد ضرب و شتم قرار می گیرد . همزمان با شدت گرفتن درگیری ، امین طی تماس تلفنی موضوع درگیری در داخل پارک را به کامران ( مقتول ) اطلاع می دهد که مقتول نیز به همراه یکی از دوستان خود به هویت "محمد . ر" ( 27 ساله ) در داخل پارک حاضر و وارد درگیری می شود که پس از مدت کوتاهی پیکر نیمه جان وی توسط "مسعود . ع" و "سپیده . س" به بیمارستان منتقل و به علت شدت جراحات فوت می کند.
در ادامه رسیدگی به این پرونده ، کارآگاهان اداره دهم با انجام تحقیقات پلیسی موفق به شناسایی سایر افراد شرکت کننده در درگیری به هویت های "حسن . ح" ( 25 ساله ) ، "علیرضا . ح" ( 17 ساله و برادر حسن ) ، "سعید . ع" ( 25 ساله ) ، "امید . ح" ( 25 ساله ) و "محمد . ر "( 27 ساله ) شدند .
با شناسایی "محمد . ر" به عنوان دوست مقتول در زمان درگیری ، کارآگاهان در تحقیقات اطلاع پیدا کردند که وی یکی از اراذل و اوباش محله مهرآباد است که دارای سوابق متعدد در پلیس امنیت تهران بزرگ می باشد ؛ بلافاصله هماهنگی های لازم با پلیس امنیت انجام شد و "محمد . ر" هفدهم آبان امسال دستگیر و در اختیار اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفت .
در ادامه تحقیقات و با توجه به شناسایی دیگر افراد شرکت کننده در درگیری ، کارآگاهان بیست و چهارم آبان امسال حسن و علیرضا ( دوبرادر ) و سعید و امید را دستگیر کردند، که همگی آنها در تحقیقات اولیه منکر هرگونه نقش خود در درگیری و یا اطلاع از جنایت می شوند .
سرانجام با تحقیقات پلیسی مستمر ، "علیرضا . ح" به عنوان متهم اصلی پرونده لب به اعتراف گشود و در اظهاراتش گفت : "در شب حادثه مقتول وارد درگیری شد، افراد زیادی او را احاطه کردند که در یک لحظه بر روی زمین افتاد ؛ در همین زمان من نیز روی سینه او نشستم و با چاقویی که همراه داشتم ضربه ای را به سینه او وارد کردم . با اعتراف صریح متهم به ارتکاب جنایت دیگر متهمین نیز به شرکت در درگیری منجر به جنایت اعتراف کردند ".
سرهنگ کارآگاه آریا حاجی زاده ، معاون مبارزه با جرایم جنایی پلیس آگاهی تهران بزرگ ، در ادامه اعلام این خبر گفت : " با توجه به اعترافات متهمان بویژه متهم اصلی، پرونده در مورخه بیست و پنجم آبان امسال جهت صدور دستور قضایی در اختیار مقام محترم قضایی قرار گرفت و از سوی قاضی شهریاری برای متهمان دستورات قضایی به همراه قرار مناسب قانونی برای هر یک از متهمان صادر شد ./ف

شعر عاشورایی عاقبت عشق/ در رثای مسلم بن عقیل(ع)

علی انسانی شاعر و مداح پشکسوت اهل بیت (ع) شعری

در رثاب شهید اول کربلا حضرت مسلم بن 

عقیل(ع) سروده‌ است.

«عاقبت عشق»

گر بر سر دارم، خبر از یار بیارید
بر کشته‌ من، جان دگر بار بیارید

آرید اگر مژده از آن نرگس بیمار
بهر دل بیمار، پرستار بیارید

با آنکه گل باغ وفا، بوی نکردید
بر من خبر از آن گل بی‌خار بیارید

زان فوج سپاهی که مرا بود به همراه
یک یار به غیر از "در و دیوار " بیارید

بیهوده مرا سنگ زنید از در و از بام
من عاشق جان باخته‌ام، "دار " بیارید

خواهید اگر عاقبت عشق ببینید
فردا چو شود، روی به بازار بیارید

شاعر: علی انسانی

انتشاردهنده تصاویر مستهجن،زن همسایه بود

زنی که با ایجاد صفحات اینترنتی عکس‌های خانم همسایه‌ را منتشر می‌کرد، بالاخره دستگیر شد.

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران، رییس پلیس فضای تولید و تولید استان خوزستان از دستگیری زنی خبر داد که با انتشارعکس های زن همسایه قصد هتک حیثیت داشت.

سرگرد شعبان با بیان اینکه پیرو شکایت زنی مبنی بر اینکه فردی نامعلوم اقدام به طراحی صفحاتی در اینترنت با مشخصات وی کرده و تلفن منزل و همراه شاکی را به همراه تعدادی عکس مبتذل در این صفحه قرار داده است گفت: ماموران پس از ثبت این شکایات اقدامات خود را آغاز کردند.

وی با بیان اینکه در ابتدا این سایت مورد بازبینی قرار گرفت و صحت ادعای شاکی بررسی شد، گفت: در تحقیقات متهمه که از همسایگان شاکیه بود شناسایی و دستگیر شد.

وی با بیان اینکه همسایه شاکی پس از حضور در این یگان مورد بازجویی قرار گرفت و به انجام بزه ارتکابی خود اعتراف کرد به متخلفان در فضای مجازی هشدار داد: انتشار اطلاعات، تصاویر و فیلم خصوصی دیگران بدون رضایت آنان و به قصد ضرر رساندن در فضای مجازی جرم تلقی شده و پلیس با عاملان آن برخورد خواهد کرد

امّا و اگرهای مدح و مداحی

اگر شاعر و مداح به خاطر خوش آمد و ذوق مخاطبش شعر بگوید نه به خاطر هدف که فکر و اندیشه حسینی است .

به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، وبلاگ کشکول در جدیدترین پست خود آورده است:
مدح و مداحی اگرچه در دم و دستگاه امام حسین ( علیه السلام ) جایگاه منحصر به فردی دارد و از عوامل رسیدن به تعالی برای شرکت کنندگان در مراسم عزای فرزند زهرا ( سلام الله علیهما ) محسوب می شود ولی متأسفانه چند چیز باعث می شود که آنگونه که باید موثر واقع نشود ( و چه بسا گاهی خار طریق نیز گردد )

1- اگر مداحی هدف باشد نه وسیله ( طرف مداحی را به خاطر سبک و سیاقش می خواند ـ و گوش می دهد ـ لحن و صدا و آهنگ و ریتم ( مثل اینکه دارد ترانه گوش می کند ! چه چیزی خوانده شود برایش زیاد مهم نیست )

2- اگر شاعر و مداح به خاطر خوش آمد و ذوق مخاطبش شعر بگوید ( و بخواند ) نه به خاطر ( و یا کمتر به خاطر ) هدف ، که فکر و اندیشه حسینی است .

3- اگر مقدمات مداحی و موخراتش درست نباشد ( مثل طبل و شیپور و لباس کندن و ... )

4- اگر نظر مراجع عظام و فقهای بزرگوار را ( در باره چگونگی اقامه عزای امام حسین علیه السلام ) در نظر نگیرند

5- اگر دنبال بیان حقیقت قیام امام حسین علیه السلام و فلسفه آن نباشند و هر طائلاتی را به ایشان و قیام خونینشان نسبت بدهند

6- اگر خود صالح نباشند و اصلاح نخواهند کرد ( اگرچه به دنبال اصلاح دیگران باشند )

آثار و برکات عزادارى و گریه بر امام حسین (ع)

زندگى انسان با گریه شروع مى‌شود که همان گریه، نشانه سلامت و تندرستى نوزاد است، و در واقع گریه در آن زمان، زبان طفل است .
به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، وبلاگ مسجد گناباد در جدیدترین نوشته خود آورده است:

«گریه» مظهر شدیدترین حالات احساسى انسان است، و علت‌ها و انگیزه‏هاى مختلفى دارد که هر یک از آنها نشان‌دهنده حالتى خاص است. در روایات، بعضى از انواع گریه تحسین شده و از صفات پسندیده بندگان پاکدل خداوند به حساب آمده است، و بعضى از انواع گریه مذموم شمرده شده است.

گریه، از حالات و انفعالات انسانى است که با مقدمه‏اى از اندوه و ناراحتى روانى به طور طبیعى به ظهور مى‏رسد، و گاه ممکن است انگیزه‏اش هیجانات تند روانى باشد. مثل شوق و ذوقى که از دیدار محبوب پس از زمانى طولانى ناشى مى‌شود. همچنین گاهى هم گریه کردن حاکى از عقاید مذهبى انسان است با این توصیف، از آنجایى که گریه عملى طبیعى و اى بسا غیر ارادى است؛ لذا نمى‌شود مورد امر و نهى و حسن و قبح قرار گیرد، بلکه آنچه که مورد حسن و قبح است، مقدمات و انگیزه‏هاى گریه مى‏باشد. چنانکه گفته‏اند: «تو آنى که در بند آنى.»

در اینجا براى این که بدانیم گریه بر سیدالشهدا علیه السلام چگونه گریه‏اى است و چه تأثیرات و برکاتى مى‏تواند داشته باشد، بهتر آن است که اشاره‏اى به انواع گریه کنیم تا بعد از آن، نوع گریه بر آن حضرت برایمان معلوم گردد.

۱- گریه طفولیت: زندگى انسان با گریه شروع مى‌شود که همان گریه، نشانه سلامت و تندرستى نوزاد است، و در واقع گریه در آن زمان، زبان طفل است .

۲- گریه شوق: مانند گریه مادرى که از دیدن فرزند گمشده خویش پس از چندین سال سرداده مى‏شود . و این گریه‏اى است که از روى هیجان و احیاناً جهت سرور و شادى به انسان دست مى‏دهد.

۳- گریه عاطفى و محبت: محبت از عواطف اصیل انسانى است که با گریه انس دیرینه دارد. مثلاً محبت حقیقى به خداوند حسن آفرین است و براى قرب به او باید اشک محبت ریخت.

۴- گریه معرفت و خشیت: انجام عبادات خالصانه و تفکر در عظمت آفرینش و کبریایى خداوند، و همچنین اهمیت تکالیف و مسئولیت‌هاى انسانى باعث مى‏گردد که نوع خاصى از خوف، در درون انسان ایجاد شود و این خوف، خوفى است که از روى معرفت به خداوند و تهذیب نفس به دست مى‏آید که «خشیت» نامیده مى‌شود.

۵- گریه ندامت: از عوامل اندوه‌زدایى که منجر به گریه مى‏ گردد، محاسبه نفس و حسابرسى شخصى است، و همین حسابرسى باعث مى‏شود که انسان به گذشته خود فکر کند و با حسابرسى، جبران کوتاهى و خطاها را بکند و اشک حسرت و ندامت از چشمانش جارى نماید، این گریه، نتیجه توبه و بازگشت به خداست.

اشک می‌غلتد به مژگانم به جرم رو سیاهى اى پناه بى پناهان، مو سپید روسیاهم

روز و شب از دیدگان اشک پشیمانى فشانم تا بشویم شاید از اشک پشیمانى گناهم

۶- گریه پیوند با هدف:گاهى قطره‏هاى اشک انسان، پیام آور هدف‌هاست. گریه بر شهید از این نوع گریه است. گریه بر شهید خوى حماسه را در انسان زنده مى‏کند و گریستن بر سیدالشهدا علیه السلام خوى حسینى را در انسان احیا مى‏کند، و خوى حسینى چنان است که نه ستم مى‏کند و نه ستم مى‏پذیرد. آن کسى که با شنیدن حادثه کربلا قطره اشکى از درون دل بیرون مى‏فرستد، صادقانه این پیوند با هدف والاى سیدالشهدا علیه السلام را بیان مى‏کند.

۷- گریه ذلت و شکست:گریه افراد ضعیف و ناتوانى که از رسیدن به اهداف خود مانده‏اند و روح و شهامتى براى پیشرفت در خود نمى‏بینند.

با ذکر این مطلب، حال باید بررسى کرد که گریه بر حسین علیه السلام از چه نوع گریه است. هر کس با اندک توجهى خواهد دانست که گریه بر حسین علیه السلام گریه محبت است، آن محبتى که در دل‌هاى عاشقانش به ثبت رسیده است. گریه بر او، گریه شوق است، زیرا قسمت زیادى از حماسه‏هاى کربلا، شوق آفرین و شورانگیز است و به دنبال آن سیلاب اشک شوق به خاطر آن همه رشادت، فداکارى، شجاعت و سخنرانی‌هاى آتشین مردان و زنان به ظاهر اسیر، از دیدگان شنونده سرازیر مى‏گردد و نیز گریه معرفت و پیوند با هدف متعالى و انسان ساز او است؛ و به تعبیر امام خمینى(ره) گریه سیاسى است که فرمود: «ما ملت گریه سیاسى هستیم، ما ملتى هستیم که با همین اشک‌ها، سیل جریان مى‏دهیم و سدهایى را که در مقابل اسلام ایستاده است خرد مى‏کنیم.»

هزار سال فزون شد ز وقعه عاشورا ولى ز تعزیه هر روز، روز عاشوراست

هیهات که گریه بر حسین علیه السلام گریه ذلت و شکست باشد، بلکه گریه پیوند با سرچشمه عزت است، گریه امت نیست، که گویا است، گریه سرد کننده نیست، که حرارت بخش است، گریه بزدلان نیست، که گریه شجاعان است، گریه یأس و ناامیدى نیست که گریه امید است، و بالاخره گریه معرفت است و گریه معرفت در عزاى حسین علیه السلام از انحراف و تحریف در قیام آن حضرت جلوگیرى مى‌کند و شاید به همین جهت باشد که در فضیلت گریه بر سیدالشهدا علیه السلام روایات متعددى وارد شده است. از آن جمله، روایتى است که امام صادق علیه السلام فرمود: «گریه و بى‌تابى در هر مصیبت براى بنده مکروه است، مگر گریه بر حسین بن على علیه السلام که اجر و ثواب نیز دارد.»(۱)

گریه و عزادارى براى سیدالشهدا علیه السلام داراى آثار و برکات مهمى است که به برخى از آنها اشاره مى‏شود:

حفظ رمز نهضت حسینى

از ارزنده‏ترین آثار و برکات مجالس عزادارى و گریه بر ابى عبدالله حسین علیه السلام حفظ رمز نهضت حسینى است.

به راستى؛ چرا در دوران منحوس سلاطین و پادشاهان جور از برپایى مجالس عزاى اهل‌بیت علیهم السلام به خصوص سالار شهیدان جلوگیرى مى‌شد؟ آیا نه این است که عزاى حسینى و امامان شیعه، سبب مى‌شود که سخنوران و دانشمندان متعهد و انقلابى، مردم را از ظلم‏هاى حکومت‌ها آگاهى دهند و انگیزه قیام آن حضرت که امر به معروف و نهى از منکر است به اطلاع مردم برسد؟

آرى، اینگونه مجالس، آموزشگاه‌ها و دانشگاه‌هایى است که به بهترین روش و زیباترین اسلوب مردم را به سوى دین خوانده و عواطف را آماده مى‏کند و جاهلان و بى‏خبران را از خواب سنگین غفلت بیدار مى‏سازد و نیز در این مجالس است که مردم، دیانت را همراه با سیاست، از مکتب حسین بن على علیه السلام مى‏آموزند.

گریه بر سیدالشهدا علیه السلام و تشکیل مجالس عزاى حسینى نه تنها اساس مکتب را حفظ مى‏کند، بلکه باعث مى‏گردد شیعیان با حضور در این مجالس از والاترین تربیت اسلامى برخوردار شده و در جهت حسینى شدن رشد و پرورش یابند.

کدام اجتماعى است که در عالم چنین اثرى را از خود بروز داده باشد؟ کدام حادثه‏اى است مانند حادثه جانسوز کربلا که از دوره وقوع تاکنون و بعدها بدینسان اثر خود را در جامعه بشریت گذارده، و روز به روز دامنه آن وسیع‌تر و پیروى و تبعیت از آن بیشتر گردد؟ از این رو باید گفت که در حقیقت مراسم عزادارى حافظ و زنده نگهدارنده نهضت مقدس امام حسین علیه السلام و در نتیجه حافظ اسلام و ضامن بقاى آن است .

تشکیل مجالس عزادارى حسین، نه تنها اساس مکتب را حفظ کرده و مى‏کند بلکه به علاوه سبب آن گردید که شیعیان با حضور در این مجالس از والاترین تربیت اسلامى برخوردار شده و در جهت حسینى شدن رشد و پرورش یابند.

«موریس دوکبرى» مى‏نویسد: «اگر مورخین ما، حقیقت این روز را مى‏دانستند و درک مى‏کردند که عاشورا چه روزى است، این عزادارى را مجنونانه نمى‌پنداشتند. زیرا پیروان حسین به واسطه عزادارى حسین مى‏دانند که پستى و زیر دستى و استعمار را نباید قبول کنند. زیرا شعار پیشرو و آقاى آنان تن به زیر بار ظلم و ستم ندادن است.

قدرى تعمق و بررسى در مجالس عزادارى حسین نشان مى‏دهد که چه نکات دقیق و حیات بخشى مطرح مى‌شود، در مجالس عزادارى حسین گفته مى‌شود که حسین علیه السلام براى حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگى مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویى یزید نرفت؛ پس بیایید، ما هم شیوه او را سرمشق قرار داده از زیر دستى استعمار گرایان خلاصى یابیم و مرگ با عزت را بر زندگى با ذلت ترجیح دهیم…»(۲)

ازدیاد محبت به امام، و تنفر از دشمنان آن حضرت

سوزى که از دل سوخته عاشقان سیدالشهدا علیه السلام به چشم سرایت کرده و از مجارى دو چشم آنها به صفحه رخسار وارد مى‌شود، مراتب علاقه و اخلاص و دلبستگى به خاندان وحى و رسالت را مى‏رساند و این عمل اثرى مخصوص در ابقاى مودت و ازدیاد محبت دارد.

گریه بر حضرت سیدالشهدا علیه السلام از مواردى است که هیچ انسانى از فرط دلسوزى و انقلاب، طاقت بردبارى و تحمل در برابر استماع مصائب او را ندارد، و این گریه و بیقرارى، علاوه بر ازدیاد محبت و مهر و مودت، موجب کثرت تنفر و بیزارى از دشمنان و قاتلان آن حضرت شده و موجب برائت دوستداران این خانواده از دشمنان ایشان مى‏گردد.

گریه با آگاهى و معرفت بر امام حسین علیه السلام، در واقع، اعلام انزجار از قاتلان اوست و این تبرى از آثار برجسته گریه بر امام حسین علیه السلام است زیرا مردم به ویژه افرادى که داراى شخصیت هستند از گریه کردن در برابر حوادث تا سر حد امکان امتناع مى‏ورزند، و تا شعله درونى آنان به مرتبه انفجار نرسد حاضر به گریه کردن مخصوصاً در برابر چشم دیگران نیستند، این گریه و عزادارى ابراز کمال تنفر در برابر تعدى و تجاوز و ستمگرى و پایمال نمودن حقوق جامعه و به ناحق تکیه زدن بر مسند حکومت آنان مى‏باشد.

آشنایى با حقیقت دین و نشر آن

یکى دیگر از آثار و برکات مجالس عزادارى سیدالشهدا علیه السلام این است که مردم در سایه مراسم عزادارى به حقیقت اسلام آشنا شده و بر اثر تبلیغات وسیع و گسترده‏اى که همراه با این مراسم انجام مى‏گیرد، آگاهى توده مردم بیشتر شده و ارتباطشان با دین حنیف محکم‌تر و قوی‌تر مى‏گردد. چه این که قرآن و عترت دو وزنه نفیسى هستند که هرگز از یکدیگر جدا نمى‏شوند و این آگاهى در اقامه ماتم و مراسم سوگوارى عترت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به خصوص امام حسین علیه السلام به آحاد مردم داده خواهد شد.

آمرزش گناهان

ریان بن شبیب از امام رضا علیه السلام روایت کرده که فرمود: «اى پسر شبیب، اگر بر حسین علیه السلام گریه کنى تا آن که اشک چشمت بر صورتت جارى شود، خداوند گناهان کوچک و بزرگ، و کم یا زیاد تو را مى‌آمرزد.»(۳)

و نیز فرمود: «گریه کنندگان باید بر کسى همچون حسین علیه السلام گریه کنند، زیرا گریستن براى او گناهان بزرگ را فرو مى‏ریزد.»(۴)

سکونت در بهشت

امام باقر علیه السلام فرمود: «هر مؤمنى که در سوگ حسین علیه السلام اشک دیده ریزد، به حدى که بر گونه‏اش جارى گردد، خداوند او را سالیان سال در غرفه‏هاى بهشت مسکن مى ‏دهد.»(۵)

و نیز امام صادق علیه السلام فرمود: «هر کس درباره حسین علیه السلام شعرى بخواند و گریه نماید و یک نفر را بگریاند، بهشت براى هر دوى آنها نوشته مى‏شود. کسى که حسین علیه السلام نزد او ذکر شود و از چشمش به مقدار بال مگسى اشک آید، اجر او نزد خداست و براى او جز به بهشت راضى نخواهد شد.»(۶)

و نیز فرمود: «هر کس که در عزاى حسین علیه السلام بگرید یا دیگرى را بگریاند و یا آن که خود را به حالت گریه و عزا درآورد، بهشت بر او واجب مى‏شود.»(۷)

شفا یافتن

یکى دیگر از آثار و برکات مجالس عزادارى حضرت سیدالشهدا علیه السلام شفا گرفتن است. به طورى که بارها دیده‏ایم و شنیده‏ایم که بعضى از عزاداران و گریه کنندگان بر حسین علیه السلام شفا گرفته‏اند.

نقل است که مرجع بزرگ شیعه مرحوم آیة الله العظمى بروجردى در سن نود سالگى داراى چشمانى سالم بودند که بدون عینک خطوط ریز را هم مى‏خواندند و مى‏فرمودند: این نعمت را مرهون وجود مبارک حضرت ابى عبدالله الحسین علیه السلام هستم: و قضیه را چنین نقل مى ‏فرمودند:

در یکى از سال‌ها در بروجرد بودم، به چشم درد عجیبى مبتلا شدم که بسیار مرا نگران ساخته بود. معالجه پزشکان فایده‏اى نکرد و درد چشم هر روز بیشتر و ناراحتى من افزونتر مى‏گردید، تا این که ایام محرم شد. در ایام محرم آیة الله فقید، دهه اول را روضه داشتند و دسته‏هاى مختلف هم در این عزادارى شرکت مى‏کردند. یکى از دسته‏هایى که روز عاشورا به خانه آقا وارد شده بود، «هیئت گِلگیرها» است که نوعاً سادات و اهل علم و محترمین هستند، در حالى که هر یک حوله سفیدى به کمر بسته‏اند، سر و سینه خود را گل آلود کرده و به طور بسیار رقت بار و مهیج و در عین حال با سوز و گداز فراوان و ذکرى جانسوز آن روز را تا ظهر عزادارى مى‌کنند. آقا فرمودند:

«هنگامى که این دسته به خانه من آمدند و وضع مجلس با ورود این هیئت هیجان عجیبى به خود گرفته بود من هم در گوشه‏اى نشسته و آهسته آهسته اشک مى‏ریختم و در این بین هم مقدارى گِل از روى پاى یکى از همین افراد گلگیر برداشته و بر روى چشم‌هاى ملتهب و ناراحتم کشیدم، و به برکت همین توسل، چشمانم خوب شد و امروز علاوه بر این که متبلا به درد چشم نشدم، از نعمت بینایى کامل برخوردارم، و به برکت حضرت امام حسین علیه السلام احتیاج به عینک هم ندارم.» با این که همه قواى جسمانى ایشان تحلیل رفته بود با این وجود تا آخرین ساعات زندگانى از بینایى کامل برخوردار بودند.

گریه کننده بر حسین، در قیامت گریان نیست

رسول اکرم صلی الله علیه و آله به فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمود: «هر چشمى در روز قیامت گریان است مگر چشمى که براى مصائب حسین علیه السلام گریه کرده باشد، چنین کسى در قیامت خندان و شادان به نعمت‏هاى بهشتى است.»(۸)

آن روز دیده‏ها همه گریان شود ز هول جز چشم گریه کرده به سوگ و عزاى او

امان از سکرات موت و آتش دوزخ

مسمع گوید: حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: آیا متذکر مى‌شوى با حسین چه کردند؟ عرض کردم: آرى، فرمود: آیا جزع و گریه مى‏کنى؟ گفتم: آرى، به خدا سوگند گریه مى‏کنم و آثار غم و اندوه در صورتم ظاهر مى‏شود حضرت فرمود: «خدا اشک چشمت را رحمت کند. آگاه باش که تو از آن اشخاصى هستى که از اهل جزع براى ما شمرده مى‏شوند، به شادى ما شاد و به حزن ما محزون و اندوهناک مى‏گردند. آگاه باش که به زودى هنگام مرگ، پدرانم را بر بالین خود حاضر مى‏بینى، در حالى که به تو توجه کرده و ملک‌الموت را درباره تو بشارت مى‌دهند، و خواهى دید که ملک الموت در آن هنگام از هر مادر مهربان به فرزندش، مهربانتر است.» سپس فرمود: «کسى که بر ما اهل‌بیت به خاطر رحمت و مصائب وارده بر ما گریه کند، رحمت خدا شامل او مى‏شود قبل از این که اشکى از چشمش خارج گردد؛ پس زمانى که اشک چشمش بر صورت جارى شود اگر قطره‏اى از آن در جهنم بریزد، حرارت آن را خاموش کند، و هیچ چشمى نیست که گریه کند بر ما مگر آن که با نظر کردن به کوثر و سیراب شدن با دوستان، خوشوقت مى‏گردد.»(۹)

با توجه به این روایت شریف باید گفت: جایى که آتش جهنم که قابل مقایسه با آتش دنیا نیست و به وسیله گریه بر حسین علیه السلام خاموش و برد و سلام گردد، پس اگر در موردى، آتش ضعیف دنیا عزادار حسینى را نسوزاند جاى تعجب نیست .

واقعه‌ای عجیب

سید جلیل مرحوم دکتر اسماعیل مجاب(داندانساز) عجایبى از ایام مجاورت در هندوستان که مشاهده کرده بود نقل مى‏کرد، از آن جمله مى‏گفت: عده‏اى از بازرگانان هندو (بت پرست) به حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام معتقد و علاقه‌مندند و براى برکت مالشان با آن حضرت شرکت مى‏کنند، یعنى در سال مقدارى از سود خود را در راه آن حضرت صرف مى‏کنند. بعضى از آنها روز عاشورا به وسیله شیعیان، شربت و پالوده و بستنى درست کرده و خود به حال عزا ایستاده و به عزاداران مى‏دهند، و بعضى آن مبلغى که راجع به آن حضرت است را به شیعیان مى‏دهند تا در مراکز عزادارى صرف نمایند.

یکى از آنان را عادت چنین بود که همراه سینه زن‌ها حرکت مى‏کرد و با آنها به سینه زدن مشغول مى‌شد. وقتى از دنیا رفت، بنا به مرسوم مذهبى خودشان، بدنش را با آتش سوزانیدند تا تمام بدنش خاکستر شد جز دست راست و قطعه‏اى از سینه‏اش که آتش، آن دو عضو را نسوزانیده بود.

بستگان آن دو عضو را آوردند نزد قبرستان شیعیان و گفتند: «این دو عضو راجع به حسین شماست.»(۱۰)

تأثیر شعر سرودن در عزاى حسینى

امام صادق علیه السلام فرمود: «کسى نیست که براى حسین علیه السلام شعرى بسراید و گریه کند یا بگریاند مگر این که خداوند بهشت را بر او واجب کرده و گناهانش را مى‏آمرزد.»(۱۱)

ترس مسی از استقبال‌درعربستان

برابری ثروت 4 شهروند سعودی با درآمد سالیانه فرانسه

چهار تن از بازرگانان ثروتمند سعودی با سرمایه ای به مبلغ 2.7 تریلیون دلار در فهرست ثروتمندترین مردان جهان قرار گرفتند. به گزارش مجله اقتصادی "بلومبرگ" درآمد این 4 ثروتمند سعودی با درآمد سالانه فرانسه که یکی از پنج قدرت های بزرگ اقتصادی است برابری می کند. شاهزاده ولید بن طلال رئیس شرکت سعودی "القابضه" با ثروتی به مبلغ 22.9 ملیارد دلار در رتبه بیستم لیست ثروتمندترین مردان جهان قرار گرفته است. محمد العامودی یکی دیگر از بازرگانان سعودی با سرمایه ای بالغ بر 10.1 ملیارد دلار صدمین ثروتمند جهان است. سلیمان عبدالعزیز الراجحی نیز با ثروتی بالغ بر 7.9 ملیارد دلار در رتبه 140 از فهرست 200 نفری ثروتمندان جهان قرار گرفت. محمد بن عیسی الجابر نیز به عنوان چهارمین ثروتمند سعودی با ثروتی بالغ بر 7.8 ملیارد دلار در رتبه 142 فهرست ثروتمندان قرار گرفت. مجله "بلومبرگ" این گزارش را طبق آخرین آمار اقتصادی ارائه شده در پنجم ماه اکتبر سال جاری منتشر کرده است. در گزارش این مجله کارلوس سلیم تاجر مکزیکی لبنانی تبار با ثروتی به مبلغ 77.5 ملیارد دلار به عنوان ثروتمندترین مرد جهان شناخته شد. پس از او بیل گیتس مالک شرکت مایکروسافت با ثروتی به مبلغ 64.34 ملیارد دلار در رتبه دوم قرار گرفت. همچنین آمانسیو اورتیگا از اسپانیا نیز با ثروتی به مبلغ 53.6 ملیارد دلار به عنوان سومین ثروتمند جهان معرفی شد.

پنج چیزی که درباره زندگی در فضا نمی*دانستید

1– در فضا شما در طی یک روز ۱۶ بار طلوع و غروب خورشید را مشاهده می*کنید یعنی هر ۹۰ دقیقه یک بار.



2 – در فضا به خاطر عدم وجود جاذبه ، قد شما ۵ تا ۸ سانتی*متر افزایش میابد که البته با کمر درد همراه خواهد بود.

3 – در مطالعه*ی که در سال ۲۰۰۱ صورت گرفت مشخص شد فضانوردانی که در زمین خروپف میکنند در فضا و در هنگام خواب آرام خواهند بود.

4 – یک سری از غذاها و ادویه*ها را در فضا باید با آب ترکیب کرد تا بتوان خورد.به عنوان مثال اگر شما بخواهید به غذای خود نمک و فلفل اضافه کنید به این خاطر که آن*ها به سادگی در هوا معلق می*شوند و برای سیستم هوای فضاپیما خطرناک هستند باید با آب ترکیب کنید.

5 – طولانی*ترین زمانی که یک نفر در فضا سپری کرده است ۴۳۸ روز میباشد.

اعتراض به حضور دانشجوی تغییر جنسیتی در استخر دختران! +عکس

حضور یک دانشجوی ۴۵ ساله تغییر جنسیتی در رختکن استخر دختران باعث جنجال و اعتراض همگان شد!

تصمیم دانشگاه مبنی بر حضور یک دانشجوی ۴۵ ساله تغییر جنسیتی که دارای اندامی مردانه است در رختکن استخر دخترانه باعث اعتراض و جنجال شد به صورتیکه این اعتراضات رسانه ای شده است.

این استخر متعلق به دانشگاه "المپیا" واشنگتن است اما رختکن آن بصورت اشتراکی با یک دبیرستان دخترانه و آکادمی شنای کودکان استفاده میشود و همین امر سبب شده است والدین این بچه ها به حضور این دانشجوی تغییر جنسیتی اعتراض داشته باشند.

مدیر این مجموعه فرهنگی ورزشی اعلام کرده است طبق قوانین ایالتی او نمیتواند به خاطر این مسئله مانع حضور یک دانشجو در رختکن باشد اما والدین بچه ها میگویند اینکه بچه ها شاهد حضور این فرد در رختکن باشند نگران کننده است. یکی ازمادران میگوید دخترش با دیدن چنین صحنه ای شوکه شده است.

این والدین خشمگین با ارسال نامه ای برای مدیر این موسسه ورزشی اعلام کرده اند پذیرفتن مجدد این فرد در این رختکن با عکس العمل شدید والدین همراه خواهد بود با این حال مسئولین این مکان اعلام کرده اند حضور وی مخالف قوانین نیست و تا زمانیکه عملی خلاف قانون رخ نداده است آنها نمیتوانند این فرد را از استفاده از تسهیلات این مکان برحذر دارند.